আধুনিক দুনিয়া রোজ নতুন প্রশ্ন সামনে আনে। জবাবগুলো আমাদের আকাবিরের কিতাবেই আছে, কেবল খুঁজে বের করে আজকের ভাষায় বলতে হয়। কয়েকজন তরুণ আলেম এখানে সেই কাজটাই করছেন।
তিনটি বিষয়ের বাইরে আমরা সাধারণত যাই না।
মানুষের স্বভাব-চরিত্র, পরিবার ও সমাজের নৈতিক অবস্থা।
৩টি লেখা
পুঁজিবাদী সমাজব্যবস্থা কীভাবে মানুষকে দ্বীন ও শরীয়ত থেকে দূরে সরিয়ে দিচ্ছে, তার বিশ্লেষণ।
৪টি লেখা
চলমান ফিতনা ও বিভ্রান্ত মতবাদগুলো নিয়ে দলিলভিত্তিক আলোচনা ও খণ্ডন।
এখনো লেখা প্রকাশ হয়নি
যে সম্পর্কটি নিয়ে সবাই ঠাট্টা করে, অথচ যে সম্পর্কটি সবচেয়ে বেশি ঘর ভাঙে
এই সংঘাতকে আমরা স্বাভাবিক ভেবে নিয়েছি — যেন এটি প্রকৃতির নিয়ম। অথচ এর অধিকাংশই তৈরি হয় কিছু ভুল ধারণা থেকে, যেগুলোকে আমরা ধর্মের অংশ বলে ভুল করি।
একটি ঠাট্টা, একটি খোঁটা, একটি গিবত। আমরা এগুলোকে গুনাহ বলে গণ্যই করি না। অথচ ভেঙে যাওয়া সংসারগুলোর ইতিহাস ঘাঁটলে বড় কোনো পাপ পাওয়া যায় না — পাওয়া যায় হাজারটা ছোট কথা।
আমাদের ওয়াজে ইবাদতের আলোচনা যতটা হয়, ব্যবহারের আলোচনা ততটা হয় না। ফলে এমন মানুষ তৈরি হয় যিনি তাহাজ্জুদ পড়েন, কিন্তু যাঁর জিহ্বা থেকে প্রতিবেশী নিরাপদ নন।
ধর্মনিরপেক্ষতাকে আমরা প্রায়ই একটি নিরপেক্ষ ব্যবস্থা মনে করি — যেখানে সব ধর্ম সমান। কিন্তু ধারণাটির জন্মের ইতিহাস দেখলে বোঝা যায়, এটি নিরপেক্ষ নয়; এর নিজস্ব একটি অবস্থান আছে ধর্ম কী হওয়া উচিত সে বিষয়ে।
বাক্যটি এত স্বাভাবিক শোনায় যে এর বিরুদ্ধে কথা বলাও অভদ্রতা মনে হয়। কিন্তু এই একটি বাক্যের ভেতরে মানুষ, পরিবার ও সমাজ সম্পর্কে একটি পুরো দর্শন লুকিয়ে আছে — এবং সেটি ইসলামের দর্শন নয়।
বস্তুবাদ কোনো তত্ত্ব হিসেবে আমাদের কাছে আসেনি। এসেছে একটি অভ্যাস হিসেবে — সাফল্য মাপার, মানুষ বিচার করার আর জীবনের হিসাব মেলানোর অভ্যাস হিসেবে।
আমরা ভাবি আধুনিকতা মানে বিদ্যুৎ, ইন্টারনেট আর উড়োজাহাজ। কিন্তু আধুনিকতার আসল কাজ যন্ত্র বদলানো নয় — মানুষ কী চায়, কীসে সুখী হয়, আর জীবনের অর্থ কোথায় খোঁজে, সেই ধারণাটাই বদলে দেওয়া।
কিছু আলোচনা এক লেখায় শেষ হয় না, ভাগ করে লিখতে হয়। শুরু থেকে পড়লে পুরো কথাটা ধরা যায়।
প্রতিপক্ষের দুর্বলতম কথাটা ধরে জবাব দেওয়া সহজ। পাঠক হাততালি দেন, কিন্তু যিনি সত্যিই ওই মতে বিশ্বাস করেন তাঁর কিছুই বদলায় না। তাই ছয়টা ধাপ ঠিক করে নেওয়া আছে।
কোন দাবিটা নিয়ে কথা হচ্ছে, আর কোনটা নিয়ে নয়।
তাদের নিজেদের লেখা থেকে, কারও সারসংক্ষেপ থেকে নয়।
মতটা মানুষের কাছে বিশ্বাসযোগ্য লাগে কেন।
কুরআন, সুন্নাহ, ইজমা, আছার, তারপর আকল।
জবাব না থাকলে সেটাও বলে দেওয়া।
পাঠক পড়ে কী করবেন, সেটা পরিষ্কার থাকা।
কিছু লেখা থেকে জুমার খুতবার খসড়া আর বিতরণের লিফলেট বানানো হয়েছে। খতীব সাহেবান বয়ানে কাজে লাগাতে পারেন, দাওয়াহর কাজে যুক্ত ভাইয়েরা ছাপিয়ে বিলি করতে পারেন।
অনুমতি নেওয়ার দরকার নেই, টাকাও লাগবে না। শুধু বিষয়বস্তু বদলাবেন না।
কিছু নাম ব্যক্তির, কিছু নাম বিভাগের। গবেষণা বিভাগ ও সম্পাদনা পরিষদের নামে যা প্রকাশ হয়, সেগুলো যৌথ কাজ।
